อาหารสูตร
ว่าด้วยอาหาร 4 อย่าง
ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้
สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาค ประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน
อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี เขตพระนครสาวัตถี

พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
อาหาร 4 เหล่านี้ย่อมเป็นไป
เพื่อความดำรงอยู่ของหมู่สัตว์
ผู้เกิดมาแล้ว
หรือเพื่ออนุเคราะห์หมู่สัตว์
ผู้แสวงหาที่เกิด

อาหาร 4 เป็นไฉน
คือ 1 กวฬิงการาหารหยาบหรือละเอียด
2 ผัสสาหาร
3 มโนสัญเจตนาหาร
4 วิญญาณาหาร
อาหาร 4 เหล่านี้แลย่อมเป็นไป
เพื่อความดำรงอยู่ของหมู่สัตว์
ผู้เกิดมาแล้ว
หรือเพื่ออนุเคราะห์หมู่สัตว์
ผู้แสวงหาที่เกิด

ดูกรภิกษุทั้งหลาย
ก็อาหาร 4 เหล่านี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
อาหาร 4 เหล่านี้มีตัณหาเป็นเหตุ
มีตัณหาเป็นที่ตั้งขึ้น
มีตัณหาเป็นกำเนิด
มีตัณหาเป็นแดนเกิด
ก็ตัณหานี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด

ตัณหามีเวทนาเป็นเหตุ
มีเวทนาเป็นที่ตั้งขึ้น
มีเวทนาเป็นกำเนิด
มีเวทนาเป็นแดนเกิด
ก็เวทนานี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด

เวทนามีผัสสะเป็นเหตุ
มีผัสสะเป็นที่ตั้งขึ้น
มีผัสสะเป็นกำเนิด
มีผัสสะเป็นแดนเกิด

ก็ผัสสะนี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
ผัสสะมีสฬายตนะเป็นเหตุ
มีสฬายตนะเป็นที่ตั้งขึ้น
มีสฬายตนะเป็นกำเนิด
มีสฬายตนะเป็นแดนเกิด

ก็สฬายตนะนี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
สฬายตนะมีนามรูปเป็นเหตุ
มีนามรูปเป็นที่ตั้งขึ้น
มีนามรูปเป็นกำเนิด
มีนามรูปเป็นแดนเกิด

ก็นามรูปนี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
นามรูปมีวิญญาณเป็นเหตุ
มีวิญญาณเป็นที่ตั้งขึ้น
มีวิญญาณเป็นกำเนิด
มีวิญญาณเป็นแดนเกิด

ก็วิญญาณนี้มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
วิญญาณมีสังขารเป็นเหตุ
มีสังขารเป็นที่ตั้งขึ้น
มีสังขารเป็นกำเนิด
มีสังขารเป็นแดนเกิด

ก็สังขารเหล่านี้ มีอะไรเป็นเหตุ
มีอะไรเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอะไรเป็นกำเนิด
มีอะไรเป็นแดนเกิด
สังขารทั้งหลายมีอวิชชาเป็นเหตุ
มีอวิชชาเป็นที่ตั้งขึ้น
มีอวิชาเป็นกำเนิด
มีวิชาเป็นแดนเกิด
ดูกรภิกษุทั้งหลาย
เพราะอวิชชาเป็นปัจจัยจึงมีสังขาร
เพราะสังขารเป็นปัจจัยจึงมีวิญญาณ
ดังพรรณนามาฉะนี้
ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้
ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้
ก็เพราะอวิชชานั่นแหละดับ
ด้วยการสำรอกโดยไม่เหลือ สังขารจึงดับ
เพราะสังขารดับวิญญาณจึงดับ
ความดับแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้
ย่อมมีด้วยประการอย่างนี้

---